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我们还有没必要复兴汉服究竟什么才是属于中国人自己的民族服饰

发布时间:2021-01-07 17:26:52 阅读: 来源:气动阀厂家

我们还有没必要复兴汉服?究竟什么才是属于中国人自己的民族服饰?

汉族是中华民族的主体民族,但为什么我们至今没有国家法定,尤其是民间自发约定俗成的统一“汉服”形式,这是中国历史和现实觉得的。波澜壮阔的中国历史悠久而丰繁复杂,但中国文化从未中断,所谓亡国而不亡天下,不亡中华,具有统一性与多样性相结合特点进而愈显丰富多彩,充满生命张力。具体表现中华民族经历了多次民族大融合、大动荡,形成以汉族为主体的多民族国家,反映在服饰上也必然随时代演进打上曲折烙印,具有阶段性特点。而单一民族如日、韩国家,历史文化发展历程相对简单得多,容易形成以中国某一阶段为蓝本进而发展出本民族相对稳定、民间自发约定俗成的民族服饰文化。比如和服源于“唐”风,韩服就是盗版“明”服。我们是否倒要东施效颦,反过来去学他们,向谁取经?

汉民族服装或者某民族服装,在服装史上称其为某时期民族服装,具有明显的历史阶段性特点,背后聚合深厚的历史文化背景、痕迹,不管是平和的还是曲折的,都不能忽略无视。比如汉代汉民族服装史曲裾和直裾;唐代汉民族服装是圆领衫和高腰襦,宋代是长角襆头和褙子,明代是折上巾和比甲,清代是汉化旗装和马面裙,民国是长衫和中山装、改良旗袍。现代中国是亚洲化的西装和日本文化式裁剪时装。

说一种款式是某民族服装,严谨地说即分时代,也分具体内容。比如汉服支持者非议最多的旗袍,无论它历史来源是否符合人权观念,它是铁打的事实是没错的。清代汉族人穿的就是汉化旗装,这是真实的历史不能篡改。2017年春晚全国人民还是喜欢看红红火火的旗袍秀节目。

历史是郑重的,它不会随某小部分人的历史审美而被抹杀。剃发易服也正反映了当时少数民族与汉民族的历史关系和力量对比,以及少数民族入主中原的心态和他们有别于华夏文化的统治需要。一种民族服装是否巨变,烈度如何,都是真实历史阶段的反应,这是不应以单纯审美改变的。历史不是汉服爱好者希望头上别什么款式的头饰,历史就是历史,是否合心意,是否惨烈,都应正视和尊重。服装史亦然。

现代汉服爱好者所说的“汉服”,不过是中国古代服饰根据他们的审美综合出来的精选款式,既不是现实历史阶段群众的普遍穿着,也不是与历史紧密联系的当代需要,现实中也缺乏普及取证,所以他们的“汉服是汉民族服饰”的定义相当不严谨。

说好听点,当代汉服爱好者是古典审美亚文化圈,说不好听点,他们简单、模糊化的定义汉民族服饰,而且不太允许别人在他们圈内引入严谨服饰史定义,这些模糊之处都是会给多民族文化关系带来隐患的讯号(尤其是强调“复兴的不只是一件衣服,而是汉文化”这种论调。汉文化一直在发展,用得着你复兴?你复兴的是汉文化吗?你复兴的只是汉文化中的古文化,并且是过去的历史,现在也未必被今人普遍选择,唉,这用复兴么?复兴些什么,用什么标准复兴,用什么史观来复兴?这都是很有话说的)。

如果现在他们提倡的那些历史款式通过努力达到较大的普及程度,并且延续一定的历史时期(在我看少说半个世纪,少于30年都只能称为某阶段现象),才能称为那些被普及族群某个特定时期的民族服饰(如果普及的圈子不是汉人,也不能称为汉民族服饰哦)。她们现在那点东西,显然不到这个力度,他们的定义也很难进入史册,因为基本的“严谨”都没做到。

何况人群本来就鱼龙混杂,什么目的都有。复古运动从来都是贬义词,今天民族团结,社会安定平稳,早已不存在任何意义上的民族压迫,有人偏要潜移默化往维护民族文化尊严大旗上去靠拢。甚至幻想在某种社会力量扶植下形成运动。有偏激者爱屋及乌,自诩纯正中国人,排斥民族地区,不仅元清非中国,还主张长城外领土不要,甲午战争为中国(因为它是清朝)喝倒彩,经常能在各种论坛上碰到这样的奇葩。

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